《文献通考》载：先是江中有蛟为害，旌阳令许逊斩之，小蛟逸去，行舟众覆溺者。大中祥符三年，内侍照履信，奉使过沧湖，有龙长十余丈，自空而下，少间暴雨，因焚香祀之，来日诰日龙自湖中乘云而上○。又有筏过湖，忽有巨蟒登筏筏遂浸，俗言即庙神也。遂诏仕宦祭蛟，又改蛇山为吴山，立庙山侧，下即其穴。六年十月，上作戒文，遣使赉往石刻，仍致祭，自是颇有灵应。

　　据《杨时文集》载：庐山卧龙庸有刘道人，自云百余岁，碧眼，不粒食，惟食柏饮水◆。每客至，必先知之，愿望睹而不果◆。刘道人逝后庵废。其后朱熹知南康军，复筑庵而绘诸葛武侯像于此中。又别于潭旁立亭，曰起亭。又亭于庵之傍，曰修白亭；欲俟解组居之◆。会迁官去，不果居，后并废。明嘉靖中，都御史何迁复就潭北起亭，并刻(出师外)及晦翁诸诗于台◆。

　　白鹤观背负五老，其峰嵬峨撑天，五峰涧水由犀牛塘流出，绕观前后，水秀山明，东坡居士称为“庐山胜地第一”◆。其(白鹤观)诗序云：“司空外圣自论其诗得味外味；‘棋声花院静，幡影石坛高’之句尤美○。余尝独逛五老峰白鹤观，松荫满地，不睹一人，惟闻棋声，然后知此句之工”○。

　　蔡寻真、李腾空仙逝之后，其学生收其簪简而瘗于旧居，三元八节庶民咸来祭奠，年年月月，经久不衰。皇祐年间，羽士李如海居昭德观，手植松杉万株，筹备寺院五十间，重门巍殿，堂奥廊庑，宏大光线。又筑真逛亭，以奉李腾空之遗物，筑翠微堂以览山川之胜○◆。二观今虽皆废，然咏真洞天仍是道从心仪之地。

　　微妙观乃光绪丙子年(公元1876年)羽士尉自明募化集资正在千梵宇废址上重筑。时任湖北督军、湖北参政会主席的张伯烈亲书“微妙观”匾额。微妙观由是声名大振，香火强盛。

　　简寂观原名太虚观，正在庐山南麓金鸡峰下，是南朝宋有名羽士陆修静修行处○。陆修静博精星象，好方外逛，青年时遍访名山，求仙学道。于刘宋大明五年(公元461年)抵达庐山，爱金鸡峰下水秀山灵，遂筑观其下，名曰太虚○。采药炼丹、教授徒弟、静心颐神、撰写道经，正在庐山渡过了七个岁首。陆修静逝后诏溢简寂先生，取“止烦曰简、远嚣正在寂”之意，由是太虚观改称简寂观○○。

　　唐代开元盛世，不愁吃穿的仕女，众以寻仙访道为时尚，栖隐深山，炼丹采药，以求永生不老○◆南宫28庐山山南宫观威尼。玄宗时侍郎蔡某之女蔡寻真，宰相李林甫之女李腾空，相约到庐山学道。蔡寻真居九叠屏之南结冲虚观，李腾空结延真观于屏风叠之北。二人往往聚合，研习玄门经典，换取心得，并以丹药符箓救人贫困。九江太守许浑将她俩的事迹上报朝廷。唐德宗下诏以冲虚观为寻真观，延真观为昭德观。诗人李白曾送妻宗氏入庐山寻李腾空学道，并有诗赠云：“羡君相门女，学道爱圣人。素手掬青霭，罗衣曳紫烟。一往屏风叠，乘鸾着玉鞭。”

　　寻真观别名咏真洞天，道书记为第八洞天。宋王阮云：“鸾归天上五峰青，龙住山中九叠屏。知有洞门藏水底，倚栏我欲眺清泠。”

　　宫亭庙正在南康府(今星子县城)宫亭湖上。其神著灵，能分风劈流，为来往船只护航。

　　太乙宫正在庐山山北莲花峰下，是三邦时神医董奉治病、种杏、炼丹、采药的地方。是以又称杏坛庵、董奉观。

　　至隋朝时，有羽士丁元真，得三洞经法，能役鬼神，符敕铜马并迁庙于潭西，妖患始取得平息。

　　灵溪观正在庐山紫霄峰下，旧名祥符观，又称三将军庙。据《庐山志》载：秦时有甲士十三人，弃官南逛求仙至庐山新葡的京集团3512vip。此中十小我去了豫章，惟唐健威、李德殳◆、宋刁云三人隐此修道。—天黑夜，忽大风雷雨，所居洞之支配忽成二溪。盘石上有“神化灵溪、玉简题目，真人受旨、玉涧潜栖”十六字。后人便正在他们修行的地方筑观怀念名曰灵溪。南齐永明三年，羽士宋文超重筑，宋朝赐名灵溪观。

　　灵溪观今虽不存，但三位将军弃官不做斯wns·8885566，修道成仙的故事却是庐山玄门发生的最早渊源之一，影响深远。

　　简寂观边缘光景极佳：观后有葱茏古樟和陆修静手植的14棵六朝松，这些古松“龙鳞雪斡，蔽日干霄”，“偃者拂地和记娱乐官网、耸者入云”，虬枝古斡丹青所不行写，一千众年来连续是庐山胜景之一○◆。林中有听松亭、白云馆、朝真馆、炼丹井、捣药臼、洗药池，以及陆修静讲道与观星象的礼斗石，观后有布袋崖，传为陆修静升仙处。

　　康王观背靠悬崖危崖，前俯清溪，光鉴照人。边缘古木参天，是修道炼丹的极佳之地。宋熙宁中，又赐名“景德观”。筑炎中遭兵毁后移筑于白龙湾西，香火强盛。观边有珍珠柏千年古树一株南宫28官网庐山山南宫观威尼斯wns·8885566。，据传有一次被山贼燃烧已枯，后有一异人将一粒丹丸放人漏洞，树竟又复生◆。宋代庖学家朱熹、玄门外面家白玉蟾皆曾逛历，并有诗描写其宏大光线的制造和秀丽奇绝的光景。

　　道观四周有楚天阁、护松亭○、许旌阳炼丹炉、蒲剑池等古迹○○。而今，伟人洞道院正募资复兴，微妙观的重兴指日可待◆。

　　白鹤观正在星子县西北二十里庐山五老峰下。唐弘道元年敕筑。宋祥符年间赐额。为唐开元时羽士刘混成故居◆。

　　从晋朝到唐朝，简寂观连续特出光线、驰名寰宇。但到了元朝往后，因为玄门失落皇家的救援，简寂观也就渐渐失败了，当年的亭台楼阁都被雨打风吹去。近年来，跟着庐山旅逛业的焕发起色和宗教计谋的落实，简寂观又渐渐受到众人注视，简寂观的复兴怒放已为期不远了◆。

　　斗转星移，解放后都昌县邦民政府为贯彻落实党的宗教计谋，众次对“老爷庙”举行修理，并列为县级文物维持单元和旅逛斥地景点。1996年，经政府准许设立“显应宫道院”，为怒放的玄门行径场面。现经九江市道协会长叶至明道长众方筹集资金，修复怒放。重修后的寺院仍依旧明清原貌，坐北朝南，与庐山◆、星子隔湖相望。边缘有朱元璋的“插剑池”及手书“水面天心”摩崖石刻和朱元璋点将台等古迹，又有着“鄱阳湖邪魔三角区”、“百慕大”之称的老爷庙水域。

　　相传谷中有新朝王莽时所铸锕马一座，天长日久而成精怪，摧残乡村。庶民筑庙祀之，铜马却特别变本加厉，而毒龙潭中灭顶庶民的次数也愈来愈频仍。

　　正在群雄争霸的三邦，董奉先后隐居正在庐山山南的般若峰与山北的莲花峰下，采药炼丹，行医济世。董奉为人治病不取财帛，惟令轻痊愈者种杏一株，宿疾愈者种杏五株，数年后郁然成林。杏子大熟后，董奉于林旁作一草仓，出榜示人云：买杏者不须报，但将谷一器换杏一器去。有人置谷少而取杏众，林中便有神虎吼而逐之◆○。后遇饥年，董奉将所得谷尽散贫者。董奉又曾正在莲花蜂下结庵而居南宫28官网，供奉太乙真人，庵因名太乙宫。董奉仙逝后，后人工缅想其不分贵贱、救死扶伤的高超医德，又将太乙宫改称董奉观、杏坛庵。而今，杏坛庵虽已毁于烽烟，但董奉的“杏林精神”却由此超过了时空，走出了邦界，千百年来不停于响。

　　自鹤观旧有苏轼书“玉佩琳琅”四字石刻，今不知于那边。白鹤观于抗战时间被日军销毁。现存丹井、捣药臼、刘混成手植松杉考中四纪冰川古迹。

　　康王观正在星子县西四十里庐山康王谷中◆○。据《庐山志》载：“康王者，楚怀王之子熊绎也，秦灭六邦时，王避乱谷中。秦将王翦追之急，天忽大风雷雨，翦人马不行前，得脱。遂隐谷中不出，因名其谷曰康王谷○。”萧粱大同年间，道土张族深栖康王谷中学老子之术，以丹药符篆救人贫困○。梁武帝为奖励其道行，赐名“康王观”。

　　元妙观正在星子城北，庐山脚下◆。始筑于宋祥符年间，初名天庆观，至元朝改称元妙观。元末毁于烽烟，明洪武年间，羽士周元隐寻元妙之故址结庵而居◆。洪武壬子年间，星子令金华朱祟道，策动大众集资赞助，修理复兴元妙观。此时周元隐已八十余岁，仍事事亲为，竭尽全力。并语人曰：“吾法嗣必有兴者”。未几长眠。其学生张碧霄偕道侣龚碧渊、钱融观协心度财庀工，重筑三清殿，题其额为“洞清之殿”。后万积年间，巡抚翁溥析为二观，一迁城东门内旧慈化院基，名东元妙观。一迁城西门外旧能仁寺基，为西元妙观。

　　老爷庙位于鄱阳湖北崖都昌县左蠡的龙头沙山中部。原为船民祭奠龙王，祈保安全的“龙王庙”。元末明初，朱元璋与陈友谅正在鄱阳湖举行激烈的帝位掠夺战，曾正在这里遇险，后被一只大鼋所救。朱元璋解围后万分感动，下诏扩筑此庙，赐名“鼋将军庙”。不久又加赐封“定江王庙”。清嘉庆十五年(公元1810年)，嘉庆帝再次加封赐号“显应”，知府狄尚绸、知县陈煦分袂作《加封显应元将军庙记》。光绪七年(公元1881年)，老爷庙再次维修扩筑，并塑“定江王” 神像，高峻宏大，金碧光线，光绪帝曾役使钦差前来敬拜威尼斯wns·8885566。抗日干戈光阴，遭日寇飞机轰炸，重要损坏。

　　微妙观位于庐山金竹坪，背靠九奇峰，面临铁船峰，边缘峰峦如莲花瓣状环列，护卫着莲蕊般的微妙观。

　　元妙观擅山川之胜，占平壤，临垣衢，岿然独立，为匡南之伟望，有“谷岩洞天”、“瑶玉洞天”之称。

　　简寂观正在当时是庐山甚至江南最大的道观，寺院宏丽，界限高峻，金宫玉阙ng28南宫娱乐官网，倚崖六层。观中的藏经阁，有陆修静奏请御赐道经并经诫、方药、符图1228卷，传说是用“龙箧储存”，相当考究，是当时玄门最大的经库。